司马昭也跟着叹息，“我亦没有什么头绪，只能是走一步看一步。”
说到这里，他又看了一眼夏侯玄，“若是我能有办法，洛阳又何至于此？”
饶是夏侯玄修身养性过人一等，此时听到司马昭的话，仍忍不住地嘴角一抽。
岂是人言哉？
你就是来一句“誓与洛阳共存亡”也好啊！
换成平日，夏侯玄听到这种话，说不得就要起身直接拂袖走人了。
只是此时，他不得不违心地继续坐在这里，以拖延时间。
强行平静一下心情，但见夏侯玄正色道：
“子上何能出此言！如今洛阳危急，人心不稳，若是你这个话被传了出去，军中将士与城中士吏，又会作何感想？”
司马昭闻言，似乎这才反应过来，脸上出现一抹羞愧和感激：
“泰初说的是，是我疏忽了。”
“吾虽未曾领兵，但也知道胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军。”
夏侯玄缓缓道，“圣人亦有人者五情，然却能物物而不物于物，故而能化万物为己用，教万民而从命。”
“吾等有志于功业，须得胸藏溟渊，岂能轻露声色？”
司马昭脸色肃然，拱手道：
“泰初所言极是，我心性修养不足，确实应当多加砥砺才是。”
然后他又虚心请教道：
“我知泰初深得玄学之要，能雷霆震于眼前而神色不变，心中仰慕久矣，不知泰初何以教我？”
夏侯玄等的，可不就是这一句？
“欲得玄学之要，《老子》、《庄子》、《周易》不可不精研，正所谓玄之又玄，众妙之门……”
玄远之学，以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。
它的兴起，有着极为深刻的社会因素。
孝武皇帝独尊儒术以来，士人以研学经学为正统。
而经学，讲究的是“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
经学的盛行，导致了士人治国家、平天下的心态，是非常普遍而真实的。
正是因为这种社会心态，前汉的官吏与将士，有着超越时代的家国情怀。
但到了后汉中后期，政治变得极度腐败。
特别党锢之祸发生后，士